宗教和发展一个更上下文响应纪律:印尼的心理学

上图:印度教寺庙在巴厘岛,印度尼西亚。盖蒂图片社

在印度尼西亚相比于其他社会科学,心理学的发展作为一个正式的学科是相对近期的事。第一个大学心理学系成立于1960年的印度尼西亚(Sarwono, 2004)。当时印尼是一个年轻的后殖民国家(在1945年宣布独立)在长期的政治和经济危机。因此,在其早期,中国的心理学研究主要是侧重于培养实际应用,可以解决需要更好的医疗和教育系统(Sarwono, 2004)。讨论发展印尼心理学作为科学出现后,作为学者表示担忧西化的趋势在印尼生产的研究主要是复制研究奇怪的[西方的,受过教育的,工业化、富裕、民主)地区。这些趋势可以发现在不同的研究主题,从个人和等微观因素个性和父母,社会等因素群际关系。作为回应,资深学者开始呼吁更多本地位于心理学理论和方法(达赫兰et al ., 2007)。

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讨论亚洲心理学的上下文特征常常把宗教和宗教信仰作为中央元素(是的,2018)。同样,一个方向向宗教和宗教信仰通常被描绘成亚洲的认识论和方法的一个关键特性(黄&茶,2010)。印尼的心理学研究也强调了宗教和宗教信仰的作用,从探索当代发展印尼土著信仰体系解决宗教原教旨主义的兴起及其社会影响(Muluk et al ., 2018)。这些研究支持更大的语境的理解在印尼社会宗教和宗教信仰的作用。例如,在他们的一系列研究宗教原教旨主义在印度尼西亚,Muluk et al。(2020)能够解释的现象基于宗教的为死人恐怖主义通过一个复杂的镜头交织的印尼文化因素和世界性的决定因素的作用在塑造印尼恐怖组织运作的方式。与先前的关于这个主题的文献相反,他们发现关系因素往往影响印尼恐怖网络的操作比意识形态因素,反映了印尼文化和社会的共同取向。

尽管最近的研究宗教在印度尼西亚和宗教(比如由Muluk et al。)作出了深刻的贡献推动印尼的心理科学,研究这个话题可能继续产生进一步在印尼社会心理学和宗教相关的知识。一种可能性是探索宗教和宗教信仰作为解放神学的作用,促进社会转型,非殖民化和自决。全球宗教在印尼的演变离不开国家的殖民历史。印尼的出生作为一个独立的国家是一个全国性的运动动力的结果,在某种程度上,人民决心反抗殖民者的信仰系统实施(福格,2016)。这一历史轨迹说明宗教和宗教信仰可以作为解放根的集体行为和团结一致反对压迫和不公平发展。

探索宗教和宗教信仰的作用在促进社会转型有很大潜力和反映在新兴印尼学者探讨的兴趣,点燃土著信仰体系,包括在心理学领域。例如,心理学研究者Gadjah马达思班大学(印度金宝搏官网登录尼西亚)第二古老的心理学教师领导项目开发学术项目(例如,2022年6月)和研究(例如,Kholik & Himam, 2015)专门致力于研究和传播Suryomentaram的教导,一个土著哲学家他的教导基于俗称爪哇的信念系统Kejawen。在殖民时期,Suryomentaram教义成为灵感的源泉对爪哇人支持独立运动,他主张爪哇伦理和哲学,反抗殖民者的方式。例如,利用爪哇哲学社会尊重和责任,Suryomentaram开发他的教导Pembangunan Djiwa沃加Negara(发展中国家)的灵魂,这是一个呼吁反对殖民主义(Bonneff & Crosley,1993)。

另一个最近的例子的研究,说明在印尼社会宗教和宗教信仰的变革性作用是Madyaningrum et al。在爪哇文化(残疾行动研究Madyaningrum et al ., 2022),旨在调查人们的社会心理机制参与残疾人组织可以促进个人和集体权利。在农村进行的爪哇的背景下,本研究建议爪哇宗教教义中发挥着核心作用的参与者描述和表现的含义被授权,作为个人和社区成员。

这种日益增长的兴趣研究当地的宗教和宗教信仰的变革方面不仅是重要的心理科学的发展在印尼还从社会学意义。从历史上看,在印尼土著信仰体系的边缘化导致殖民和创伤事件,标志着现代的印度尼西亚。例如,在1960年代中期,当印尼是一个非常年轻的国家,被称为政治悲剧印尼共产党清除花费成千上万人的生命。大多数是附属或所属指责印尼共产党,当时是全国最大的政党之一。清洗后,它成为每个公民采取强制性的五个正式宗教政府承认的(伊斯兰教、佛教、印度教、基督教或天主教)。那些不服从的风险被指控支持共产主义意识形态,从而受到起诉。此后,土著信仰体系当地宗教的存在大大降低(比蒂,1999)。强大的国家控制宗教也反映在国家规定要求所有公民身份证上表明他们的宗教信仰。鉴于这种政治背景,出现的学术计划检查替代知识根植于印尼土著信仰体系可能恢复产生有意义的影响人们的理解和联系与他们的祖先的灵性。

这个复杂交织的宗教和国家的政治背景表明需要更多微妙的虔诚的作用的研究在理解印尼人民的个人和集体心理。对这个话题最近的研究也表明,宗教和宗教信仰不应该被描绘成静态的可能性,因为他们不断发展与该国sociohistorical和政治景观。至关重要。因此,将心理研究宗教和宗教信仰在印尼在过去和当前的历史。

强调宗教和宗教信仰的角色的研究印尼人民的个人和集体心理也反映在心理协会的建立基于宗教的为死人。其中包括伊斯兰心理学协会(API)和基督教心理学协会(上年),成立于2002年的(API)和2017年(上年)作为特殊利益心理学协会的父组织下印尼心理协会。(注意:组织的印尼名字Asosiasi Psikologi Islami和Asosiasi Psikologi Kristiani,意思是“有关”伊斯兰教/基督徒。)值得注意的是,三年后的建立伊斯兰心理协会,其创始人之一中写道伊斯兰教心理学的重新定位:

“位置伊斯兰今日心理学作为心理学的一个宗教的角度来看,或本土心理学的一种形式,将更容易接受非穆斯林和世俗主义者。”(Subandi 200513页)

他在基督教心理协会在一封信中写道:

“这协会…是开放的印尼心理协会成员有兴趣研究心理学问题和基督教()能够荣耀神,提高人类的福利通过这种关联在印尼的发展。”(巴利语,2017)

表明有一个愿望(一个)都在印尼伊斯兰教心理学和基督教心理学以外的人开放,接受自己的宗教,(b)没看到人类部分,而是理解和解决人类问题全面,考虑他们的宗教和精神维度,和(c)保持相关,根植于本土上下文。再次,心理学和不同宗教之间的十字路口的目标而不是缩小心理学但共享普世价值,在本质上是先验的,可以扩大心理学的经验范围。

API和APK成立以来,高等教育机构在印尼也开发了特定的研究项目在伊斯兰和基督教心理学,早些时候加入伊斯兰宗教大学心理学课程在普通心理学研究项目在穆罕默迪亚和Nahdlatul乌力马(印度尼西亚)的两个最大的宗教组织。

在印度尼西亚的宗教性质的社会和项目与部门36美国心理协会,即社会心理学的宗教和灵性,这是一个联盟组织成员从一个以上的宗教。积极的解释这之间的区别在于,它揭示了一个需要印尼人民专业心理学有关特定的宗教。例如,最近的话语在API涉及建立一个认证心理咨询能力的印尼人计划执行麦加朝圣(麦加朝圣)。这证实了印尼的宗教心理学有自己的狡猾有别于其他领域的心理学(临床、法医、工业/组织,教育,等等)。

换句话说,伊斯兰教和基督教心理学领域有机会领导心理学在印度尼西亚,而不是让它是由奇怪的研究。这也可能削弱心理学的知觉在印尼低劣。相比与其他学科如医学和社会学、心理学不承认在国家层面。考虑精神革命的民族运动,印尼社会一种国家利益的话题2014年印尼的总统候选人是归因于社会学家(Wirutomo 2015),而不是一个心理学家。另一个例子是医学的高地位在印尼:医学常常扮演“总司令”心理学的“步兵。“心理健康测试对总统和副总统以及地区州长和vice-gubernatorial候选人,例如,通常是由一名医生而不是psychologist-psychologists可以与医生合作。这并不奇怪,因为在印尼的心理学研究最初建立的医学系,而后才成为一个独立的部门。

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然而,别人看到的API和APK印尼作为一个潜在的问题发展心理学因为他们可以加强宗派主义和身份政治。在过去几年中,印尼面临不断上升的宗教少数派宗教不宽容和歧视(Halili & Naipospos, 2015)。臭名昭著的2016年Ahok亵渎的审判之一最近的事件,提出了基于宗教的为死人宗派主义的担忧。Ahok或巴苏基Tjahaya Purnama,雅加达州长在亵渎指控被关押了两年之后他的有争议的声明关于《'anic诗在竞选中为他的连任竞选(Mietzner 2019)。在审判过程中对于这种情况,公共话语被挑衅的观点激烈,推动基于聚居且排他主义者政治宗教分裂(阿拉姆,2017)。这种排他主义者政治氛围加剧了在2019年总统大选期间宗教情绪被利用为政治利益。它是这样一个政治环境,提出了开发基于宗教的为死人的担忧心理协会。这似乎矛盾的发展促进包容性的紧迫性在印尼政治和文化。这样的担忧也越来越强,尤其是API更名为更原始,即伊斯兰教心理协会(不再伊斯兰教心理协会),理由是“伊斯兰教是一个真正的名词和一词是由真主swt”(Munawwir 2016)。当然,这解释需要进一步审查。

另一个重要的标志对宗教的核心作用在印尼的心理是宗教领袖”2022年10月Lombok的签署声明,声明“宗教一个重要的角色在预防、治疗、心理健康和恢复问题…忽视和歧视患有精神卫生问题的行为不正当的宗教和信仰。《宣言》是初步报告:

“自杀[印尼]通常分为爱尔兰联合银行很遗憾的是,如此之深,以至于没有英语对等词这个术语…由于信仰道德化的自杀,自杀被认为是致命的罪,和宗教持有印尼社会的核心作用。”(Onie et al ., 2022,3页)

尽管发展中国家和宗教的承诺作用解放心理学、宗教心理学的科学研究在印尼还不发达。这是明显的缺乏科学出版物为例,APK文件并没有发布任何科学期刊,API的经历延迟出版(最新的完整出版18bet体育安卓下载2021年)。这些现实结合的印尼大学心理学学院的院长,“心理学在印尼目前正在受到挑战,要加强其理论和扩大其应用程序。”他表示,心理学在印尼的问题是人性与不正确的调查(缺乏深入研究的现象),而不是方法问题(无法回答正确的问题)。据称,印尼的心理学研究人员检查只有人类现象仅限于他们的外在性,倾向于急于确定的边界金宝搏官网登录现象甚至制定变量。这进一步导致缺乏著名科学期刊领域的宗教心理学在印尼,虽然已经有很多(超过10)伊斯兰研究的期刊,包括通用和非期刊,这已经实现了18bet体育安卓下载最高的国家认证。宗教有机会与心理学在印尼合作(亚洲)和有助于真正理解的心理内在性社会(Takwin中引用Fakultas Psikologi UI, 2022;分钟21:00-42:00),世界应该知道。

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